505 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE: POR QUE AS INDULGÊNCIAS ERAM TÃO SIGNIFICATIVAS?
Cristãos comemoram o dia em que Martinho Lutero publicou suas 95 Teses
Enquanto 31 de outubro é normalmente celebrado como um momento para obter doces de estranhos, vestir-se com fantasias estranhas e abraçar os sentimentos de medo que normalmente tentaríamos desesperadamente evitar — para os cristãos o dia é significativo por uma razão diferente.
Foi em 31 de outubro de 1517, quando Martinho Lutero pregou suas 95 Teses na porta da Capela Wittenberg, desencadeando a Reforma Protestante e mudando o curso da história cristã.
Lutero desejava corrigir o que via como evidência clara de abusos e falhas dentro da igreja católica.
Os mais flagrantes desses erros estavam relacionados à venda de indulgências, que eram essencialmente bênçãos do papa que vinham com a promessa de reduzir ou eliminar o tempo de uma pessoa falecida no purgatório.
As indulgências tinham sido parte da teologia católica, mas raramente tinham sido enfatizadas no mesmo grau que no início dos anos 1500.
No entanto, os pecados de ambas as variedades tinham que ser expiados antes que uma pessoa pudesse chegar ao céu. Esta distinção também é a razão pela qual a Igreja Católica ensinou que o suicídio leva à condenação, já que assassinato é um pecado mortal, e você não pode expiar isso se a pessoa que você está matando é você mesmo.
Consequentemente, acreditava-se que deveria haver um lugar entre o céu e o inferno onde aqueles que são salvos podem pagar por quaisquer pecados não estimados na hora de sua morte.
No entanto, a igreja também ensinou que o papa tinha autoridade para remessa dessa dívida espiritual e permitir que uma pessoa entrasse no céu. Esta crença veio de sua interpretação da declaração de Cristo a Pedro em Mateus que "eu lhe darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que você vincular na terra será amarrado no céu, e tudo o que você perder na terra será solto no céu" (Mateus 16:19).
No entanto, poucos lucraram com a venda de indulgências no mesmo grau que o Papa Leão X.
Quando Leão se tornou papa, a Igreja em Roma estava ficando precariamente sem dinheiro, e a construção da Basílica de São Pedro - iniciada por seu antecessor - corria o risco de parar. Como membro da famosa família Médici, que devia grande parte de sua fortuna à indústria bancária e às "oportunidades" que o estilo de vida apresentava, o Papa Leão X tinha poucos escrúpulos em usar todos os recursos à sua disposição para corrigir a situação. Como tal, ele começou a incentivar a venda de indulgências em toda a Itália, enquanto outros líderes da igreja em toda a Europa seguiram seu exemplo.
A centelha da Reforma
Alberto devia uma grande quantia de dinheiro depois de subornar o papa para deixá-lo também se tornar arcebispo da região vizinha de Mainz. Era contra a lei da igreja alguém manter esse cargo em duas áreas, então Albert precisava de uma mesada especial do Papa para fazê-lo. Para pagar essa dívida, ele contratou um homem chamado Johann Tetzel para viajar por grande parte da Alemanha e vender indulgências, com metade dos lucros indo para o Vaticano e a outra metade indo para si mesmo.
No entanto, quando Tetzel chegou a Wittenberg, onde Martinho Lutero estava ensinando, o príncipe Frederic não o deixou entrar na cidade, então Tetzel montou uma loja fora da cidade. Agora, até que ponto essa negação inicial foi o resultado de um acordo com Lutero, que já havia escrito fortemente contra indulgências, ou mais porque Frederic temia que Tetzel tirasse dinheiro de sua igreja, não podemos saber. De qualquer forma, porém, Tetzel atraiu grandes multidões da cidade, o que irritou Muito Lutero.
Em resposta, Lutero pregou suas 95 Teses na porta da igreja, na qual questionou não apenas a venda de indulgências, mas também o poder do Papa sobre o purgatório, concluindo que o herdeiro de São Pedro não deve entender como as indulgências estavam sendo apresentadas porque, certamente, se o fizesse, ele colocaria um fim a um conceito tão claramente não bino. Afinal, se o Papa Leão realmente tivesse autoridade para libertar as pessoas do purgatório, Lutero argumentou que o faria sem exigir que as pessoas pagassem por essa bênção.
Agora, se tudo isso tivesse ocorrido um século antes, é provável que Lutero teria causado um pouco de agitação local que teria permanecido confinado a Wittenberg e, talvez, às cidades vizinhas. No entanto, a esta altura a impressora já estava por perto há tempo suficiente para ganhar uso generalizado, e as 95 Teses de Lutero foram rapidamente traduzidas e distribuídas por toda a Europa. E embora o Papa inicialmente não prestasse muita atenção ao desenvolvimento, esperando que ele desaparecesse por conta própria, dentro de dois anos Lutero seria excomungado e a Reforma Protestante estaria além do poder do Vaticano de parar.
Uma das passagens menos compreendidas nas Escrituras
Lutero não foi o primeiro a apontar as falhas dentro da Igreja Católica durante este período da história, e ele não seria o último. Mas suas ideias foram permitidas a proliferar de uma forma que os esforços de reforma de seus antecessores não. Como tal, era mais difícil impedir que a verdade influenciasse os pensamentos e a vida de inúmeros outros.
A verdade ainda tem o mesmo poder hoje.
Pode nem sempre parecer, e a verdade é muitas vezes silenciada mais por ser afogada do que contida em nosso mundo atual. No entanto, onde a verdade é ouvida, ainda tem o poder de mudar as pessoas.
Uma das passagens mais citadas e menos compreendidas das Escrituras em nossa cultura hoje é a afirmação de Cristo de que "a verdade vai libertá-lo" (João 8:32). Mas a chave para essa promessa está no versículo anterior, onde nosso Senhor declarou que tal liberdade só está disponível para aqueles que "cumprem minha palavra" (8:31).
Como cristãos, nosso trabalho é compartilhar essa palavra com os outros e permitir que a verdade de Deus transforme suas vidas de maneiras que não podemos.
Com quem você pode compartilhar a verdade de Deus hoje?
Guerras, fome e peste negra. Três grandes estigmas que caracterizaram a Idade Média e que a fazem ser conhecida como “Idade das Trevas”. Nesse contexto, não é de se surpreender que uma religiosidade cheia de crendices e superstições, uma população com medo da morte e a imagem de um Deus carrasco fossem um terreno fértil para o desenvolvimento da venda de cartas de Indulgências. Tais documentos, davam aos seus possuidores a certeza da salvação e um lugar garantido nos Céus e garantiam o poder econômico e político da maior Senhora feudal da época — A Igreja Católica.
Às vésperas do 31 de outubro, rememoramos o protesto do então padre alemão Martin Lutero, que no ano de 1517, pregou na porta da igreja do castelo de Wittenberg, suas famosas teses questionando a venda de
indulgências e a infalibilidade papal. Através dos seus estudos teológicos, seus escritos e suas composições musicais, Lutero convidou seus contemporâneos a retornar à fonte primeva do Cristianismo: a Sagrada Escritura.
Através da Palavra — que sempre aponta para o Cristo — lançar luz sobre as trevas. Desde que os exércitos russos invadiram o território ucraniano, a palavra “guerra” voltou ao nosso cotidiano. Porém, cerca de 59 conflitos seguem acontecendo em diferentes partes do planeta. Tais tragédias humanitárias continuam matando e matando de fome milhões de pessoas.
O ano de 2022 marca um retrocesso da segurança alimentar em nosso país, atualmente cerca de 33 milhões de pessoas passam fome no país. Passada a pandemia de Covid-19, lidamos com os resíduos deixados por essa “peste”. Mesmo ouvindo o chavão popular que tal experiência nos tornaria “pessoas melhores”, assistimos o crescimento de correntes anti-vacina e, como efeito, doenças outrora extintas, voltam a nos assombrar. Nesse contexto, não é de se surpreender que uma religiosidade baseada na “teologia da prosperidade” tenha terreno fértil. Acredite, insistimos em dizer que estamos no século XXI e não na “Idade das Trevas”.
Como lançar luz sobre isso? Busco em Lutero alguns insights nesse tempo sombrio. Quando o reformador insistiu na centralidade da Palavra, impreterivelmente advogou para que toda e qualquer pessoa tivesse acesso à Bíblia. Para tanto, escreveu às autoridades de seu tempo exigindo que estas construíssem e mantivessem escolas públicas. Não se tratava apenas de traduzir a Bíblia, era preciso ensinar as pessoas a ler, a escrever e a pensar!
Famosa é a frase de Lutero: “A cada um florim gasto com guerra, cem deveriam ser investidos em educação”. Precisamos resgatar o mote reformatório de que a maior força de uma nação é ter muitos cidadãos
instruídos. Por isso, um governo que sucateia a educação está muito longe do Evangelho.
As ideias reformatórias se espalharam com muita rapidez pela Europa graças à invenção da imprensa, isto é, a máquina de impressão tipográfica inventada pelo alemão Johann Gutenberg. Onde reinava a desinformação e a manipulação de conteúdos da fé, agora era possível ler material de qualidade.
Atualmente, as informações estão a um ‘click’ dos nossos smartphones, embora tenhamos que lidar com fake news, “bolhas de conteúdo” e discurso de ódio. O conhecimento deveria nos tornar pessoas mais dialogais, mais sensatas e prudentes na avaliação dos conteúdos aos quais temos acesso. A fé evangélica está arraigada ao compromisso com a Verdade, pois ela que liberta (João 8.32).
Popularmente diz-se que para conhecer alguém de verdade, basta lhe dar poder. Em sua crítica ao papado, a Reforma Protestante lança luz sobre o poder que se corrompe quando é desassociado do servir. Governo que não serve a população, garantindo paz, saúde, educação e comida, não serve!
Lutero vai dizer que “muitas pessoas têm considerado a fé cristã como algo fácil; elas pensam assim por que nunca a experimentaram”. Enquanto nossa fé não fizer frente às guerras, pestes e fomes do nosso tempo, lamentavelmente seguiremos mergulhados nas trevas — porque há reformas que dependem de nós.
